Eu sou teu orixá - Autor desconhecido

Eu sou teu orixá - Autor desconhecido

Nessas horas
de escuro e frio
quando se tem tudo
e ainda está sozinho.
Eu que te levo.

Nessas horas
de coincidências
encaixes e desencontros.
Em que o encontro
é o pote de ouro no fim.
Eu que te levo.

Nessas horas
em que tudo pareceu em vão
e não tem mais pegadas no chão
pra voltar atrás.
Pela estrada a frente
desconhecida e diferente
Eu que te levo.

Nessas horas
em que você vê
que me ouvir valeu a pena
que não existem mais problemas
e que as reviravoltas
eram parte da minha surpresa.
Eu que continuo te levando.

E eu te levo e levarei
enquanto minha presença
for sua natureza
minha voz sua certeza
e pelos caminhos a fora
você quiser se deixar,
por mim, levar.

Eu que te levo
Eu que sou seu Orixá.

Almas ficam onde se encantam - Douglas Fersan

Almas ficam onde se encantam - Douglas Fersan

Não são poucas as vezes que nós, umbandistas, somos procurados por pessoas interessadas em realizar magias para o amor, ou melhor, as populares "amarrações".


A Umbanda não se nega a ajudar as pessoas a encontrar a sorte no amor, a felicidade que tanto buscamos para a realização de uma vida plena, ao lado de alguém que se ama. Pedir ajuda para ser feliz no amor não é errado e nem pecado, assim como também não é errado ajudar alguém a encontrar essa felicidade.


Entretanto não faltam aqueles oportunistas, mercadores da fé, que não hesitam em realizar esses trabalhos de amarração, extorquindo verdadeiras fortunas daqueles que os procuram. Ambos estão errados. O que suja o nome da Umbanda ao realizar esses trabalhos e aqueles que pagam por isso, pois ferem algo que há de mais sagrado: o livre arbítrio.


Caminhos de sucessivas infelicidades se traçam para ambos, pois a lei do retorno é fatal. Quem paga para satisfazer um capricho pessoal, muitas vezes egoísta e quem recebe para violar as leis divinas um dia responderão por isso. Esquecem que a espiritualidade está à nossa disposição, mas para a prática da caridade, da solidariedade e do bem. Burlar esse princípio certamente acarretará em danos moras e espirituais futuros.


Não caia nessa armadilha, num primeiro momento o "feitiço" pode funcionar, mas a lei divina com certeza é mais eficiente. Almas não foram criadas para serem amarradas. Elas ficam onde se encantam.






Douglas Fersan

Malandragem na Umbanda é diferente de malandragem na vida.


Malandragem é linha de trabalho, Linha de Caridade, É Linha de Umbanda, não confundam com bandidagem. Hoje ando na Linha... 
Sou Malandro, sou protegido por nosso Pai Glorioso Guerreiro São Jorge e pela energia de Ogum, com essa proteção levo a todos que me chamam a Segurança, a Paz e a Ordem... 
Sou Jogador, mas não jogo com isso, pois sei que com proteção não se brinca! Na Navalha, no Carteado, no Chapéu, no Dado, na Cerveja, na Ficha, no Cigarro e até no Terço que carrego, tenho minha Magia e meus Mistérios, mas levo a malandragem a sério, como uma linha de trabalho e não um meio de levar vantagem sobre os outros. Proteção, Paz e Luz de nosso Senhor aos Filhos de Umbanda... 
Salve a Malandragem!

O ATO DE SAUDAR NA UMBANDA

O ATO DE SAUDAR NA UMBANDA

O Umbandista respeitoso e religioso deve sempre que entrar em um Centro, Saudar respeitosamente as Forças que sustentam aquele Centro e o próprio médium.
Deve-se no primeiro momento Saudar as Forças dos Srs. Guardiões e das Sras. Guardiãs assentadas na Tronqueira agradecendo a permissão de sua entrada naquela Casa Santa, agradecendo o recolhimento e encaminhamento de espíritos negativos que é realizado no ato da “simples” saudação,agradecendo a guarda, a força e a proteção que ELES realizam. Em segundo momento Saudar o Congá e o Altar, local Sagrado de um Centro que deve ser respeitado e é onde se realiza a grande troca de energia, pois todas as Irradiações Divinas estão sendo projetadas sobre todos aqueles que reconhecem o PoderDivino.
O ato de “Bater Cabeça” não deve ser um “costume”, mas sim uma atitude de reverência diante dos Sagrados Orixás, é nessa hora que comungamos com Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogum, Oba¬luayê e Iemanjá pedindo que mantenha nossos olhos fechados para o ciúme, para o egoísmo e para a inveja, que mantenha nossos ouvidos fechados para a intriga e para a curiosidade que alimenta a fofoca, que mantenha nossos corações abertos para o amor, para a fé, para a compaixão e para a esperança,que mantenha nossa mente aberta para o discernimento, para a sabedoria e para a paciência, que mantenha nosso espírito purificado e iluminado para que assim possamos servir de “simples” instrumentos de Deus, da Leie da Justiça. É o momento de agradecer, agradecer e agradecer por essa oportunidade única e excelsa que temos por estar diante do Poder Divino.
Em terceiro lugar e não menos importante, o médium deve Saudar e tomar a Benção de seu Pai ou Mãe Espiritual. Quando isso ocorre, o “filho” está reconhecendo seu Pai Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e como seu orientador, que o conduzirá,sustentará e protegerá dentro da doutrina religiosa Umbandista.
“Tomar a Benção” é um procedimento de reconhecimento de Grau e de respeito à Hierarquia, pois o Pai Espiritual é a voz, é a força, é o representante e o intermediário dos Orixás aqui no plano material e ele é escolhido e preparado pelas próprias Forças Divinas, pois se assim não fosse, não conseguiria sustentar uma gira ou realizar um “simples”desenvolvimento.
Cada Centro tem a sua forma de saudar o Pai Espiritual, mas quando o médium toma entre suas mãos a mão de seu Pai Espiritual, a beija respeitosamente, leva-a até a sua testa e a beija novamente, este ato representa o desejo de que aquelas mãos preparadas o conduza aos serviços de Deus ajudando-o a adquirir conhecimentos Sagrados.Ao dizer: “Daí-me Pai, a sua benção” e o Pai Espiritual responder “Seja Oxalá quem lhe abençoe” ele está saudando acima de tudo a Trindade Divina e sendo abençoado POR OLORUN, POR OXALÁ E POR IFÁ. As mesmas atitudes devem ser realizadas ao sair do Centro, pois o médium sai do Sagrado para o Profano.

FUNDAMENTO DO BATISMO

FUNDAMENTO DO BATISMO

Independentemente da religião, é importante entendermos que o ritual fundamenta-se na limpeza áurica e na ativação dos chackras.
A água tem o simbolismo da limpeza, da purificação, jogada ou aspergida normalmente na cabeça, na altura do chackra coronário, simboliza a limpeza deste chackra e sua ativação, promovendo uma unificação com as forças espirituais superiores (lembrem-se que nas Igrejas Católica e Evangélica fala-se em batismo pelo Espírito Santo). Na Umbanda, além de ativarmos a ligação do chackra coronário com a força de Oxalá (Jesus), normalmente consagramos ainda a cabeça a Oxum, promovendo então, não só a limpeza espiritual como o fortalecimento e o equilíbrio das energias cósmicas com a energia terrena.
Além da lavagem, faz parte ainda do ritual a entrega de uma guia feita de contas (para os adultos e iniciados) ou de fitas nas cores azul e branca, como elemento de ligação e de proteção.
Há ainda o cruzamento de pemba, onde os chackras ligados à espiritualidade são cruzados, simbolizando o fechamento destes às forças negativas, ativando-os tão somente para a entrada de energias positivas e benéficas.
Como em todos os rituais de Umbanda, a cerimônia é permeada por pontos de louvação específicos para o ritual. No mais, cada chefe de terreiro dará suas instruções para o ritual, pois que este depende ainda da linha e da falange que comanda a casa umbandista e sua forma de trabalho. Independentemente da religião, é importante entendermos que o ritual fundamenta-se na limpeza áurica e na ativação dos chackras.
A água tem o simbolismo da limpeza, da purificação, jogada ou aspergida normalmente na cabeça, na altura do chackra coronário, simboliza a limpeza deste chackra e sua ativação, promovendo uma unificação com as forças espirituais superiores (lembrem-se que nas Igrejas Católica e Evangélica fala-se em batismo pelo Espírito Santo). Na Umbanda, além de ativarmos a ligação do chackra coronário com a força de Oxalá (Jesus), normalmente consagramos ainda a cabeça a Oxum, promovendo então, não só a limpeza espiritual como o fortalecimento e o equilíbrio das energias cósmicas com a energia terrena.
Além da lavagem, faz parte ainda do ritual a entrega de uma guia feita de contas (para os adultos e iniciados) ou de fitas nas cores azul e branca, como elemento de ligação e de proteção.
Há ainda o cruzamento de pemba, onde os chackras ligados à espiritualidade são cruzados, simbolizando o fechamento destes às forças negativas, ativando-os tão somente para a entrada de energias positivas e benéficas.
Como em todos os rituais de Umbanda, a cerimônia é permeada por pontos de louvação específicos para o ritual. No mais, cada chefe de terreiro dará suas instruções para o ritual, pois que este depende ainda da linha e da falange que comanda a casa umbandista e sua forma de trabalho.

Banhos na Umbanda, a Importância e Seus Significados

Banhos na Umbanda, a Importância e Seus Significados

Em qualquer época, nos Centros e Terreiros de Umbanda, os banhos tem sido de grande importância na fase de iniciação espiritual, por isso, torna-se necessário um grande conhecimento do uso das ervas, raízes, cascas, frutos e plantas naturais. E como já sabemos, os banhos de ervas devem ser preparados por pessoas especializadas dentro dos terreiros ou por você mesmo (a), com a orientação de seu Zelador de Santo (Pai-de-Santo). Se forem preparados por outra pessoa, ela tem que estar com o seu corpo físico e seu corpo astral purificado, pelo menos pelo banho de uma erva e livres de excitações sexuais, perturbações mentais e nem por mulheres na fase de menstruação (corpo liberto). A orientação e o uso das ervas são atribuições dos guias espirituais, das entidades e dos Orixás, através dos Chefes de Terreiros (Pais e Mães-de-Santo). Os banhos de ervas são classificados, normalmente, em três tipos: Banho de Descarga, Banho de Ritual e o Banho de Iniciados.

BANHOS DE DESCARGA: O mais conhecido, e, como o próprio nome diz, o Banho de Descarga (ou descarrego), serve para descarregar e limpar o corpo astral, eliminando a precipitação de fluídos negativos (inveja, ódio, olho grande, irritação, nervosismo, etc). Suprime os males físicos, externamente adquiridos de outrem ou de locais onde estiverem os médiuns. Este banho pode ser utilizado por qualquer adepto da Umbanda, desde que seguindo as recomendações das Entidades/Guias Espirituais, e recomendados pelo seu Pai ou Mãe- de-Santo, com as ervas colhidas nas horas e dias certos.

BANHOS DE RITUAL :É o banho de incorporantes (médiuns de incorporação). Esse banho tem a função de estimular os fluídos da mediunidade, ativando e revitalizando as funções psíquicas para uma excelente trabalho de ritualização dos Guias Espirituais e é também recomendado para ativar e afinizar as forças dos Orixás, Protetores de Cabeça e do Anjo-da-Guarda.

BANHOS DE INICIADOS :Este tipo de banho deve ser utilizado nos centros e terreiros de Umbanda, por seus aparelhos, médiuns, iniciantes ou não dentro da Lei da Umbanda. Ele propicia o equilíbrio entre a aura do corpo mental e a aura do corpo astral. Equilibra, de maneira satisfatória, a incorporação das Entidades em seus aparelhos mediúnicos (filhos-de-santo). É um banho para ser usado com muito critério e cautela, pois para cada tipo de Entidade Espiritual é destinada uma ou várias plantas, num conjunto ritualístico. Um exemplo de banho de iniciados é o BANHO DE AMACI, aqui especialmente tratado.

BANHO DE AMACI ORIXÁS: o banho de Amací, para todos os médiuns. Os Ogans mais velhos, os confirmados fazem o banho na cabeça das Mães e Pais-de-Santo e depois os pais e mães fazem em seus filhos, tudo isso para abrir o ano com muita energia dos Orixás. Este banho somente deve ser preparado por uma Entidade Espiritual ou pelo Guia Chefe do Terreiro, Pai/Mãe-de-Santo, Zelador (a) do Terreiro, Babalaô ou Chefe de Culto. É o banho que pode ser preparado da cabeça aos pés ou simplesmente da cabeça, porque é preparado de acordo com o Santo, Orixá protetor do filho, iniciante na Umbanda. O banho de Amací é próprio para a cabeça, onde reside o nosso Santo Protetor, nosso Guia Espiritual. Só podem tomar o banho de Amací aqueles que forem freqüentar e desenvolver-se na gira de Umbanda, no Centro ou Terreiro. O próprio adepto não deve nunca prepará-lo e nem tomá-lo em casa; existe todo um ritual para que seja feito o Amací da Umbanda, isto é, ervas selecionadas de acordo com o Santo do Iniciante, bem como dia e hora apropriados, e demais requisitos que o banho exige. Normalmente, quando o filho esta em dúvida de quem seja seu Pai ou Mãe de Cabeça, recomendo um Amací de Oxalá, o qual rege a cabeça de todos nós, pois queiramos ou não, todos nós somos filhos de Oxalá. Todos os banhos de descarga devem ser tomados do pescoço pra baixo; só se deve jogar o banho na cabeça quando for indicado pelo Orixá Chefe do Terreiro. As folhas que caem dos banhos de ervas devem ser recolhidas e despachadas (jogadas) nos locais apropriados, em geral, vasos grandes de plantas, jardins, num rio ou mata, mas nunca no lixo e nem nas ruas. Há banhos para todos os Orixás e Entidades e sempre que tiver dúvida consulte-os ou consulte um Pai ou Mãe-de-Santo sobre o banho a ser tomado. Muitos banhos têm dia e hora certos para tomar, portanto, consulte um Pai ou Mãe-de- Santo se tiver dúvidas.

Umbanda: Campo Vibratório de Proteção Espiritual

Umbanda: Campo Vibratório de Proteção Espiritual

Vários quarteirões em volta do local da gira ou templo, os caboclos e guardiões já se colocam com seus arcos e flechas com dardos paralisantes e soníferos. Bandos de desocupados e malfeitores tentam passar por esse cordão de isolamento, mas são repelidos por uma espécie de choque, através de uma imperceptível malha magnética.

Toda casa de Umbanda que é séria e faz a caridade gratuita e desinteressada é um grande hospital das almas, tendo o apoio de falanges espirituais do Astral Superior. Essas giras de caridade são grandes pronto-socorros espirituais, onde não se escolhe o tipo de atendimento, estabelecendo enormes demandas no Além. Os consulentes que procuram os pretos velhos e caboclos para a palavra amiga e o passe, avançam trazendo os mais diversos tipos de problemas: doenças, dores, sofrimentos, obsessões, desesperos etc. Processa-se a caridade sem alarde, pura, assim como o Cristo-Jesus procedia, atendendo a todos que o procuravam.

É indispensável um ambiente harmonioso e de energias positivas no grupo de médiuns que formarão a corrente vibratória. Para se conseguir as vibrações elevadas, se cantam pontos, que são verdadeiros mantras, faz-se a defumação com ervas de limpeza físico-etérea e espargem-se essências aromáticas que auxiliam a elevar as vibrações.

No Plano Astral, estabelece-se um campo vibratório de proteção espiritual. Vários quarteirões em volta do local da gira ou templo, os caboclos e guardiões já se colocam com seus arcos e flechas com dardos paralisantes e soníferos. Bandos de desocupados e malfeitores tentam passar por esse cordão de isolamento, mas são repelidos por uma espécie de choque, através de uma imperceptível malha magnética. Outras entidades que acompanham os consulentes não são barradas e, ao adentrar a casa, são colocados em local apropriado de espera. Várias entidades auxiliares lhes prestam socorro e preparação inicial. Por isso, os consulentes sentem muita paz quando entram numa casa e aguardam o momento da consulta.

No ato da consulta, o guia ou protetor está trabalhando junto ao médium e dirige os trabalhos, tendo vários auxiliares invisíveis que ainda não "incorporam". Havendo necessidade, é dada passagem para as entidades obsessoras ou sofredoras que estão acompanhando os consulentes, como descrito em resposta anterior. Manipulam com grande destreza o ectoplasma do médium, que é "macerado" com princípios ativos eterizados de ervas e plantas, fitoterápicos astralizados usados para a cura. Os espíritos da natureza trabalham ativamente buscando esses medicamentos naturais nos sítios vibratórios que lhes são afins, bem como recolhem, para a manipulação perfeita do caboclo ou preto velho, as energias ou elementais do fogo, ar, terra e água, que sempre estão em semelhança vibratória com os consulentes, refazendo as carências energéticas localizadas. É a magia dos quatro elementos utilizada para amenizar os sofrimentos dos homens.

Nos casos em que se requer atendimento à distância, nas casas dos consulentes, ficam programados trabalhos para a mesma noite ou posteriores, dependendo da urgência. Há intensa movimentação e praticamente nunca descansamos. Numa casa grande, bem estruturada, chegamos a atender 500 a 600 consulentes, sendo que a população de espíritos desencarnados socorridos numa gira com essa demanda pode chegar a 4 mil. Os chefes de falanges "anotam" todos os serviços que serão realizados durante e após a gira, pois as remoções e socorros continuam ininterruptamente, sendo o dia de caridade pública aos encarnados o cume da grande montanha que se chama caridade.

Do livro Evolução no Planeta Azul.

Existe Fundamento no Congá?

Existe Fundamento no Congá?

Muitos já devem ter se perguntado: Qual o fundamento deste altar? De onde vem essa energia? Qual a sua função perante a assistência? Sei como é difícil aceitar e até utilizar de forma correta o que não se entende, portanto, hoje falaremos sobre um ponto importantíssimo dentro dos terreiros: o Gongá ou Congá.

O Altar é um ponto de força e deve ser firmado e assentado corretamente, pois é o meio pelo qual as Irradiações Divinas alcançarão todos os fiéis diante dele. A principal função de um altar é criar um magnetismo, uma ligação entre “o céu e a terra”, e é através dele que as irradiações verticais das Divindades – DO ALTO – descerão até o altar e se espalharão na horizontal ocupando todo o espaço destinado às praticas religiosas. Os fundamentos específicos de um altar só podem ser explicados por quem o fez, mas o Fundamento Divino de sua existência em um templo é que quando nos colocamos respeitosamente diante dele, estaremos bem próximos de Deus e de Suas Sagradas Divindades.

As imagens que encontramos nos altares dos centros de Umbanda têm a função de impor um respeito único aos frequentadores induzindo uma postura respeitosa, silenciosa e reverente. As imagens apenas representam os Orixás, uma vez que é muito utilizado também o sincretismo religioso, uma unificação através da semelhança entre as características de um Orixá e as de um santo católico. É claro que Ogum não é São Jorge  apenas se assemelha a ele em sua qualidade guerreira e Oxalá não é Jesus Cristo apenas traz o mesmo sentido de paz, compreensão, amor incondicional, e assim segue para todos. Orixá não é santo, pois santo foi um espírito humano que viveu no plano material e por boas atitudes foi canonizado pela igreja católica e também não é anjo, pois anjo é um mensageiro de Deus. Orixá é Divindade de Deus, ou seja, é um ser Divino e um mistério de Deus, é uma exteriorização e representante exclusivo de Deus. Por isso entendam: Orixá nunca encarnou, portanto não é santo, nem dá consultas, Orixá não é mensageiro de Deus, mas sim representante de suas qualidades, atributos e sentidos. Orixá vem da cultura africana Nagô – Yorubá. São Divindades criadas a partir de Olorun, que é o Deus Supremo onipresente, onipotente e onisciente.

“A Umbanda cultua Orixá através de suas qualidades, elementos e mistérios.”

Umbanda é e está na Natureza e em seus elementos naturais. Por isso melhor que ter imagens nos altares, é ter elementos naturais que representem os Sagrados Orixás, ou seja, trazer a força da natureza, “da Umbanda”, para dentro de nossa casa. Esses elementos podem ser as águas minerais ou cristalinas, as ervas, flores ou plantas, as pedras ou os minérios, como também instrumentos simbolizando a força e o mistério do Orixá. Não podemos esquecer das velas em nosso altar, pois vela é mistério usado por quase todas as religiões do mundo. Quando é ativada religiosamente, se torna um poderoso elemento mágico, energético e vibratório que atua no etérico de quem recebe sua irradiação ígnea, elas têm o poder de consumir as energias negativas que são descarregadas pelos frequentadores do Templo.

Não existe mal algum em ter um altar em casa, só é preciso ter Respeito e Amor, pois não se pode montar um altar por impulso ou tratar as Divindades como elemento de “moda”.

Umbanda tem fundamento e é preciso respeitar!

Evolução Espiritual - Processo de Aprendizado

Evolução Espiritual - Processo de Aprendizado

Deus dotou os Espíritos do princípio de todos os dons.

Entretanto, os criou em estado de simplicidade e ignorância.

Cada um deve desenvolver a própria potencialidade, por seu mérito e esforço.

Nesse processo de aprendizado, a Terra funciona como um educandário.

Os Espíritos que se situam em determinada faixa evolutiva nela encarnam para terem as experiências de que necessitam.

A vida humana não é feita de acasos.

A família em que se nasce, o meio social em que se vive, certas experiências marcantes,

tudo isso é planejado.

Antes de encarnar, o Espírito é auxiliado a perceber suas dificuldades e se dispõe a enfrentá-las.

Ele verifica as áreas em que necessita burilar-se e programa a próxima existência terrena.

Assim, quem se deixou tomar pelo orgulho encaminha-se para uma vida obscura.

Aquele que chafurdou na promiscuidade enfrenta bloqueios e complexos na área da sexualidade.

O rico avarento do passado, programa viver a experiência da pobreza.

O mau patrão retempera-se na condição de modesto e sofrido empregado.

Quem não amparou devidamente seus filhos pede para viver na condição de órfão.

Outros ressurgem em posições de destaque, a fim de se dedicarem à causa do bem.

Tentados por facilidades e distrações, necessitam encontrar forças para utilizar seus recursos em favor do próximo.

A beleza, o poder e a fortuna são provas difíceis, pois freqüentemente instigam o orgulho e o egoísmo.

Muitos fracassam quando passam por tais experiências.

Mas a realidade é que a vida terrena destina-se a promover o aprimoramento do caráter e do intelecto.

Ela é fruto de um sério planejamento.

Entretanto, nem tudo está pré-determinado.

O livre-arbítrio é preservado e cada um responde pelas resoluções que toma e pelos atos que pratica.

Do mesmo modo, nem todas as ocorrências são antecipadamente previstas.

As pessoas com quem se convive não são necessariamente partícipes de um passado comum.

Alguns problemas, dores, desgostos e enfermidades são inerentes ao viver terreno.

A maioria dos desconfortos e transtornos são frutos de imprevidência atual.

Quem se permite atitudes antipáticas e rudes transforma meros conhecidos em desafetos.

O certo é que o Espírito é inserido em dado contexto, no qual se defronta com situações que precisa resolver.

Freqüentemente, uma criatura inveja a sorte de outra.

Os problemas alheios sempre parecem de fácil solução.

As dores dos outros nunca se afiguram muito graves para o observador.

Mas cada qual vive o que necessita.

As próprias tarefas são difíceis porque correspondem a áreas de dificuldade.

Para seguir adiante, é necessário fazer a lição do momento.

Assim, pare de se debater com as exigências de sua vida.

Não procure fugir de seus problemas e aflições.

Dedique-se antes a resolvê-los, a fim de libertar-se deles.

Se a vida lhe pede paciência em face de situações inelutáveis, seja paciente.

Perante um familiar ou um chefe difícil, exercite a tolerância.

Comporte-se como um estudante que deseja passar de ano.

Cesse as reclamações e faça a lição.

Pelas dificuldades que você enfrenta, pode perceber quais são suas deficiências evolutivas.

Empenhe-se firmemente em burilar o seu caráter.

Adote um patamar nobre de conduta e jamais se afaste dele.

Você nasceu para amealhar virtudes, para ser digno e bondoso.

Essa é a sua tarefa.

Pense nisso.

Texto da Equipe de Redação do Momento Espírita.

Estude, Informe-se, Espiritualize-se!!!

Toques Espirituais Importantes dados pelos Exus

Toques Espirituais Importantes dados pelos Exus

"Muitas pessoas que correm para os lugares espiritualistas em busca de ajuda não merecem ser ajudadas. Não fazem nada para melhorar, só querem que alguém tire o peso de seus cangotes."

"O ser humano é muito falso mesmo. Vai pedir ajuda espiritual como se fosse um perseguido e injustiçado, mas nem conta sobres os desejos cruéis que carrega e que são a causa de sua desdita."

"Os obsessores são tinhosos mesmo e perturbam muito, principalmente se a pessoa lhes dá fartura de pensamentos ruins na cachola e lhes dá a guarida de suas energias."

"Algumas porradas espirituais que as pessoas levam são bem merecidas. Quem manda mexer com o que não deve? Quem enfia a mão no vespeiro quer ser ferroado. Depois não adianta reclamar!"

"As pessoas olham muito para os defeitos dos outros. Por isso não têm tempo de enxergarem suas próprias mazelas. Mas os obsessores adoram vê-las, ao vivo e em cores, direto dentro delas mesmas, de preferência acoplados juntos e fazendo a festa."

"Quem trabalha direito e segue seu caminho com honra não precisa de proteção espiritual. A luz de seus propósitos já lhe protege e inspira. Porém, em alguma necessidade a mais, pode contar com a gente mesmo. Nem precisa pedir. Quem é raçudo no rala-rala da vida e ainda pensa no bem dos outros merece ser tratado com o devido respeito."

"Tem muita gente fazendo coisa braba para os outros. Problema delas! Vão se ferrar, mais cedo ou mais tarde. Tudo o que elas mandarem na intenção de alguém irá voltar para elas mesmas lá na frente."

"Quanto maior for a má intenção de alguém, maior será a chusma de espíritos perversos agarrados em suas energias."

"Tem muita gente rezando para acabar com alguém ou para conquistar a força o que não merece. Ah, eles vão se ferrar!!!"

"A maioria das pessoas não tem vergonha na cara. Rezam pouco, pensam mal dos outros, estão cheias de medo e ainda deixam a guarda aberta por causa de seus rolos emocionais. Depois ainda ficam se perguntando o por que de tantas coisas ruins estourando em suas vidas pequenas e apagadas."

"A grana que o pessoal paga em algum lugar para fazer coisa braba para os outros poderia ser usada para ajudar os pobres. Quem faz isso merece as porradas espirituais que leva e os obsessores que arrasta em sua companhia."

"O dinheiro não é capaz de comprar uma noite de sono com a consciência tranquila. E é durante o sono que muita gente se ferra no Astral. Tem espírito brabo doido para fungar em seus cangotes e sugar suas energias. E tem gente que ainda acha que é pesadelo."



"Quem é justo tem a proteção que merece. Pode sair do corpo sem susto. Está em casa e não tem o que temer. Pode voar por aí e aproveitar as horas de recreio espiritual. Os guias espirituais os orientarão e os protegerão de qualquer coisa, desde que sejam justos."



"Muitos já nos chamaram de polícia do baixo astral ou de lixeiros do Astral inferior. Pela parte que nos toca, muito obrigado. Mas nós somos mesmo é ajudantes de serviços gerais no Astral. Fazemos o que é preciso e justo, sem passar dos limites que os Maiorais da Espiritualidade nos determinaram. Nenhum de nós é traíra! Somos o que somos. Somos honrados e ninguém nos compra. E ai de quem tentar nos enrolar com promessas falsas ou intenções ruins."



PS: Um deles ainda me disse o seguinte:



"Se você vai escrever mesmo o nosso recado, então vai fundo. Escreve tudo mesmo.



Pode esperar que você será criticado por isso. Dane-se! Faz com honra e verdade e dane-se o que os hipócritas de plantão pensam.



Os obsessores deles que se entendam com eles. Se você faz o seu serviço com convicção e é guiado pela Espiritualidade Superior, manda ver! O seu coração sabe o quanto de verdade que há nesse nosso papo. E tem muita gente que entenderá o recado sim. E não é aquela gente que se acha espiritualizada não (se acham muito espertos, mas dançam feio em muitas situações que só a galera do Invisível é que vê)



Quem entenderá esse recado são as pessoas simples de coração e de mente. A elas o nosso respeito."



- Wagner Borges do Inst. de Pesq. Projeciológicas e Bioenergéicas.

Salve São José: o grande carpinteiro do Senhor!

Salve São José: o grande carpinteiro do Senhor!

Neste dia 19 de março, comemoramos aquele que 

comanda muitas Falanges na Umbanda e 

trabalha incansavelmente para Oxalá. São José, 

o amado esposo da Virgem Maria e tutor amoroso do 

Mestre Jesus, foi um carpinteiro descendente de Davi. 

Ele também é chamado de São José "o Operário", 

protetor de todos os trabalhadores braçais. Yosef 

(em hebraico) nasceu em Belém, filho de Jacó e 

terceiro de seis irmãos, foi um exemplo de vida e beatitude.

 Ele foi muito amado por Jesus e Maria, por quem dedicou 

sua vida com amor.

É possível ler toda sua história em:
- http://digilander.libero.it/monast/giuseppe/porto/vita.htm;

- http://www.cademeusanto.com.br/sao_jose.htm;
- http://luctasocial.blogspot.com.br/2011/03/hoje-e-dia-de-sao-jose-operario.html.

 

ATRIBUIÇÕES DE SÃO JOSÉ:

 

- São José é o santo que intercede por todas as graças

 que necessitamos, muitas vezes de maneira surpreendente e quase inacreditável.

- Os singulares privilégios de São José foram

 revelados à Serva de Deus, Santa Agueda:

- Por sua intercessão alcançamos a virtude da castidade

 e a vitória sobre as tentações contra pureza.

- Por sua intercessão alcançamos o poderoso auxilio da 

graça para sair do pecado e voltar a amizade com Deus.

- Por seu intermédio alcançamos a benevolência da 

Santíssima Virgem Maria e a verdadeira devoção a ela.

- Por sua intercessão alcançamos a graça de uma boa 

morte e a especial proteção contra o demônio nesta hora.

- Os espíritos malignos estremecem ao ouvir o nome 

de São José.

- Por sua intercessão alcançamos a saúde do corpo e o

 auxílio nas mais diversas necessidades.

- Por sua intercessão as famílias alcançam a bênção

 da prosperidade.

- Nossa Senhora revelou a Santa Agueda: 

"Os homens ignoram os privilégios que o Senhor 

concedeu a São José, e quanto pode sua intercessão

 junto de Deus. Somente no dia do Juízo os 

homens conhecerão sua excelsa santidade e 

chorarão amargamente por não haverem se aproveitado 

desse meio tão poderoso e eficaz para sua salvação 

e alcançar as graças de que necessitavam".

LENDA DE SÃO JOSÉ:

Há na cidade de Santa Fé, no Estado do Novo México,

 EUA, uma capela conhecida como Loretto Chapel. 

Nela destaca-se uma bela e despretensiosa escada. 

A piedade tradicional atribui a construção a São José.

 Em 1898 a Capela passou por uma reforma. Um novo

 piso superior foi feito, porém faltava a escada para subir.

 As Irmãs consultaram os carpinteiros da região e 

todos acharam difícil fazer uma escada numa Capela

 tão pequena.

As religiosas, então, rezaram uma novena a São José

 para pedir uma solução. No último dia da novena, 

apareceu um homem com um jumento e uma 

caixa de ferramentas. Ele aceitou fazer a escada, 

porém exigiu que fosse com as portas fechadas.

Meses depois a escada estava construída como queriam

 as Irmãs. No momento de pagar o serviço,

 o homem desapareceu sem deixar vestígios.

 As religiosas puseram anúncios no jornal local e 

procuraram por toda a região sem encontrar quaisquer 

noticias ou informações sobre o ignoto carpinteiro.

 Nesse momento as Irmãs perceberam que o homem 

poderia ser São José, enviado por Jesus.

Há vários elementos que reforçam a aura de piedoso 

mistério que envolve a construção da escada:
- A madeira utilizada não é da região, e ninguém sabe 

como foi parar lá. Também não foi utilizado prego na 

escada, apenas pinos de madeira.

- Além do mais, hoje soa misterioso que ela se mantenha

 em pé pois é do tipo caracol e não tem apoio central.

 Na verdade apenas um apoio colateral 

metálico foi acrescentado a posteriori que não

 resolve a essência do incógnita. Diz-se que

engenheiros e arquitetos não conseguiram desvendar

 a física por trás da obra.
- Por fim, a escada tem 33 degraus, a idade de 

Jesus Cristo, o que reforça ainda mais a suposição 

de um fenômeno de origem sobrenatural.
- A Capela recebe em média 200 casamentos por

 ano e centenas de turistas. Ela ficou conhecida 

como a "Escada Milagrosa". Grande número de

 artigos e programas de TV foram dedicados a

 ela e seus “mistérios”.

*História no site oficial da capela: 

http://www.lorettochapel.com/staircase.html

ORAÇÕES A SÃO JOSÉ

 

ORAÇÃO I

 

São José Trabalhador, rogai pelos desempregados.

Senhor que disseste, comerás o pão com o suor de

 teu rosto, eu sei que o trabalho é digno e abençoado 

para sustentar a vida, mas Senhor, apesar da boa

 vontade de trabalhar há tanto desemprego!

E por isso Senhor, o desemprego está causando 

problemas na família e na vida pessoal. Senhor 

olhai pelos desempregados. Por isso, hoje estamos

 rezando por estes, cujos nomes apresentamos agora...

(Diga os nomes das pessoas que estão precisando da

 graça de um emprego)

Senhor, por intercessão de São José Operário, faça 

com que estas pessoas consigam um trabalho decente

 para sustentar a vida. Senhor, quando estivestes

 neste mundo, fostes humilde carpinteiro. Tende

 piedade e compaixão dos desempregados que

querem trabalhar, que precisam trabalhar.

Ilumina o caminho para que possam encontrar o 

que há tanto tempo estão procurando. Nós cremos 

Senhor naquela Tua Palavra: Batei e a porta vos será

 aberta.

Ilumina os desempregados a baterem na porta certa. 

Que não recebam um não ou o descaso, mas 

consigam a graça de um trabalho. Dai ânimo Senhor,

 aos desempregados. Abre as portas de um emprego

 para estas pessoas

(Diga mais uma vez os nomes das pessoas)

São José Operário, intercedei pelos desempregados.
Senhor, eu confio na Tua Graça.
Senhor, eu confio no Teu Poder.

Amém.

*Entre no site e confirme sua oração em forma de novena:
-> http://www.padrereginaldomanzotti.org.br/capela_virtual/novenas_virtuais/sao-jose-trabalhador/oracao-1.html

ORAÇÃO II

 

Para pedir emprego:

 

Oh! meu querido Santo Trabalhador, que em vida 

fizestes a vontade de Deus através do trabalho, abra

 as portas do comércio para que eu possa conseguir

 um emprego.

Dai-me forças e coragem para não desistir no primeiro

 não.

Que eu tenha a disposição de Santa Teresa 

D'Ávila, a simplicidade de Maria de Nazaré, a força 

de Santo Antônio.

Orienta os nossos governantes para a distribuição dos

 bens do país.

Protege as nossas famílias para que não se deixem

 vencer pela seca, pelo medo, pela violência, pela 

falta de trabalho e dê esperança no Domingo da

 ressurreição.

Meu São José, padroeiro dos trabalhadores, não

 me deixeis sem o pão de cada dia e sem perspectiva 

de um novo dia para minha família.

Prometo, com o dinheiro do meu futuro emprego,

 ajudar uma instituição de caridade a divulgar essa

 devoção.

Por Cristo Senhor Nosso. Amém.

Leia um texto da Bíblia. Mt.2, 13-23

“Depois de sua partida, um anjo do Senhor 

apareceu em sonhos a José e disse: Levanta-te, 

toma o menino e sua mãe e foge para o Egito;

 fica lá até que eu te avise, porque Herodes 

vai procurar o menino para o matar. José levantou-se 

durante a noite, tomou o menino e sua mãe e

 partiu para o Egito. Ali permaneceu até a morte 

de Herodes para que se cumprisse o que o Senhor

 dissera pelo profeta: Eu chamei do Egito meu filho

 (Os 11,1). Vendo, então, Herodes que tinha sido

 enganado pelos magos, ficou muito irado e mandou 

massacrar em Belém e nos seus arredores todos os

 meninos de dois anos para baixo, conforme o tempo 

exato que havia indagado dos magos. Cumpriu-se,

 então, o que foi dito pelo profeta Jeremias: Em Ramá

 se ouviu uma voz, choro e grandes lamentos: é 

Raquel a chorar seus filhos; não quer consolação,

 porque já não existem (Jer 31,15)! Com a morte de 

Herodes, o anjo do Senhor apareceu em sonhos a 

José, no Egito, e disse: Levanta-te, toma o menino e

 sua mãe e retorna à terra de Israel, porque morreram

 os que atentavam contra a vida do menino. José 

levantou-se, tomou o menino e sua mãe e foi para 

a terra de Israel. Ao ouvir, porém, que Arquelau

 reinava na Judéia, em lugar de seu pai Herodes,

 não ousou ir para lá. Avisado divinamente em sonhos, 

retirou-se para a província da Galiléia e veio habitar 

na cidade de Nazaré para que se cumprisse o 

que foi dito pelos profetas: Será chamado Nazareno.”

Rezar uma Ave-Maria e um Pai-Nosso.

 

Extraída do site:
-> http://oracoestradicionais.blogspot.com.br/2009/09/oracao-sao-jose-operario.html